Hoolimata sellest, et akadeemiline ringkonda kahtleb Vigala Sassi väidete paikapidavuses, võtsin lähtepunktiks Muinas-Eesti emajärgsuse. Mind intrigeeris meie vana ja pika ajalooga rahva tõekspidamiste muutumine. Suure muudatuse on läbi teinud soorollid: kui enne kristlust väidetavalt olevat suurem võim kuulunud naistele, siis nüüd elab enamik eestlasi patriarhaadi reeglite järgi. Lugedes näiteks Delfi kommentaare nägin selgelt, kuidas eelarvamused soorollide kohta on kinnistunud keelde, mida räägime ja inimesed ei märkagi, et nad ise pidevalt taastoodavad neid. Sellest on väga hästi kirjutanud näiteks R. Barthes, P. Bourdieu ja E. Fox-Keller. Sama kehtib ka muude teemade kohta nagu homoseksuaalsus, poliitika, usk, teadus ja kunst. Netikommentaator Vova lause: "Andke mulle püssi ja ma lasen kõik peded maha" näitab kujukalt, et 20. sajand on maakera ajaloos kõige homofoobsem ning 21. sajand on siiamaani samas vaimus jätkunud. Töö koosneb kahest 3-meetrisest ajateljest, kus kujutan universumi, Maa ja Soomeugri ajalugu, segamini oma isikliku elu ning Eesti vabadusvõitlusega. Ajatelg algab Suure Pauguga ja lõpeb päikese kollapseerumisega.
Väikestel maalidel on Delfi kommentaarid segamini Vigala Sassi lausetega. Kommentaarid asuvad Sassi lausete peal, mis sümboliseerib meediamüra. Raske on eristada usaldusväärset infot prügist. Selle projekti idee tuli, lugedes Aleksander Heintalu "Estide (Tšuudide) hingestatud ilma". Vigala Sass kirjeldab soome-ugrilaste ajalugu ja kultuuri enne kristlaste relvastatud invasiooni. Ta räägib muistsetest kommetest, riitustest ja eluolust ning väidab, et vanasti valitses põhjamaades emakultus ning elu käis naisliini pidi. Tüdruk ei saanud enne naiseks, kui oli sünnitanud tütre, sest ainult naised viivad elu edasi. Raamatus luuakse elav pilt iidsest naiste riitustest, pudrupühadest, mis toimusid neli korda aastas, igal pööripäeval ja mille käigus naised keetsid nõiaputru, rüüpasid märjukest, hüppasid üle lõkke ning kõige tipuks liikusid huilates ja hobuse kombel hirnudes külla meestega hullama. Ükski mees ei tohtinud sel ööl armurõõmudest keelduda. Šamaaaniks õppimise juures on tema sõnul tähtis, et homoseksuaalsed või normist kõrvalekalduvad noored olid kõige sobivamad šamaaniõpilased. Sealjuures pidi poissšamaan riietuma tüdrukuks ja esinema tüdrukuna ja vastupidi. Šamaan tegi läbi taassünni vastassoolisena, kellena esines elu lõpuni.
